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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五十篇 主的筵席(二), 第五十篇 主的筵席(二) 包括 兩個筵席, 神兒子的交通 是 『這是我的身體,你們拿著喫…;這是 我的血,你們拿著喝。』然而,我們也 許把這些事視為理所當然,沒有領悟主 這樣說到祂的身體和血,就是將祂自己 給我們,作我們的享受。祂將自己賜給 我們,作我們的糧食供應,使我們能享 受祂。祂這包羅萬有的一位,已將祂的 身體賜給我們喫,將祂的血賜給我們喝 。祂已將自己賜給我們,使我們有分於 祂,並藉著喫喝祂而享受祂。, 兩個筵席 是 同樣的原則,喫基督的身體就是與基督 有交通。這是有分於基督,並與祂成為 一。這不僅僅是道理或原則,乃是實際 。, 第五十篇 主的筵席(二) 包括 享受基督, 第五十篇 主的筵席(二) 是 保羅知道,崇尚哲學的希利尼信徒已經 走岔,偏離了基督。他們雖是真基督徒 ,卻失去關於基督的標竿。他們沒有藉 著活基督而過基督徒生活,卻活他們的 希臘文化。, 第五十篇 主的筵席(二) 包括 桌子與美地, 第五十篇 主的筵席(二) 包括 神兒子的交通, 神兒子的交通 是 基督這包羅萬有,將祂自己給我們作我 們享受的一位,乃是父、子、靈三一神 的具體化身。祂就是成為肉體的神,在 地上生活為人三十三年半;死在十字架 上,了結舊造;在肉身和屬靈上復活; 並藉著復活成了賜生命的靈。今天這位 將祂的身體和血給我們的,就是基督這 賜生命的靈。這奇妙的基督是我們的一 切,給我們享受。祂所是的一切,都給 我們有分並享受。, 桌子與美地 是 不但如此,藉著享受基督的豐富,神的 國就在召會中被建立,殿也被建造,作 神的居所。這一切事─過基督徒生活、 擊敗仇敵、建立神的國、並建造神的居 所─`都出於對基督豐富的享受。, 桌子與美地 是 以色列人在美地上的經歷,豫表今天我 們對基督的享受。基督是我們的美地, 基督豐富的各方面由那地的出產所豫表 。我們若享受基督豐富的供應,就能活 基督。我們也會得著加力,擊敗仇敵。, 兩個筵席 是 今天基督是賜生命的靈。鬼也是靈。賜 生命的靈是豐富、包羅萬有的。反之, 鬼的靈是邪惡、不潔的。人可以被鬼( 邪靈)浸透並佔有,也可以被基督這賜 生命的靈浸透並佔有。我們被何者佔有 並浸透,就照著何者生活。我們若喫基 督並被祂這賜生命的靈浸透,我們就會 活基督。同樣,我們若喫祭鬼之物並被 鬼浸透,我們就會活鬼。最終,全宇宙 中只有兩個筵席:鬼的筵席,使人與鬼 成為一;主的筵席,使信徒與主成為一 。, 第五十篇 主的筵席(二) 包括 深而奧祕的基督, 深而奧祕的基督 是 保羅不是膚淺的人,他寫信時,不是膚 淺的對哥林多的信徒施行拯救。反之, 保羅拯救他們的方式包含了深而奧祕的 事。, 享受基督 是 保羅寫哥林多前書的目的,不僅僅是要 幫助我們信靠基督或倚靠祂;他的目標 是要鼓勵我們享受基督。何等美妙,基 督是我們的,給我們享受!, 正確對付喫的路就是享受主作筵席 是 不要喫主以外的任何東西,不要享受任 何頂替祂的東西。我們不該有基督以外 的任何享受。基督是我們的桌子,我們 的筵席,我們的美地。作為美地,基督 是豐富的筵席,給我們享受。我們享受 祂作筵席,我們就活祂。然後我們就能 擊敗仇敵,建立神的國,並建造祂的殿 。這就是神的目標和祂永遠定旨的完成 。, 神兒子的交通 是 神召我們進入了祂兒子我們主耶穌基督 的交通。交通包含有分。交通包括享受 。進入神兒子的交通,就是進入對祂的 享受。, 深而奧祕的基督 是 因著我們所教導並經歷關於基督的事乃 是奧祕的,所以不信者無法領會我們所 談論的。基督對他們僅僅是歷史人物。 但基督對我們是真的、活的、現今的、 寶貴的;祂是奧祕的、深的、包羅萬有 的。祂遠超我們所能理解,祂深不可測 。, 桌子與美地 是 我們許多人參加擘餅聚會多年了,但我 們對主的桌子從來沒有這種領會。我們 領會來到這桌子前就是享受基督作美地 ,這是很要緊的。, 兩個筵席 是 保羅用交通這辭,含有分的意思。照著 這觀點,喫祭偶像之物就是與偶像有交 通。不但如此,這乃是與偶像有了牽聯 ,至終與偶像成為一。這符合一個事實 :我們成了我們所喫的,我們所喫的成 了我們這個人。, 第五十篇 主的筵席(二) 包括 正確對付喫的路就是享受主作筵席